* سَوْآتِكُمْ : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . الكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . والميم علامة الجمع . * وَرِيشاً : معطوفة بالواو على « لِباساً » منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى : وريشا يجملكم . * وَلِباسُ التَّقْوى : الواو : استئنافية . لباس : مبتدأ مرفوع بالضمة . التقوى : مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر . * ذلِكَ خَيْرٌ : ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . خير : خبر « ذلِكَ » مرفوع بالضمة والجملة الاسمية « ذلِكَ خَيْرٌ » في محل رفع خبر المبتدأ الأول « لِباسُ » بتقدير : ولباس التقوى هو خير . لأن أسماء الإشارة تقرب من الضمائر . ويجوز إعراب « خَيْرٌ » خبرا للباس و « ذلِكَ » في محل رفع صفة للباس . كأنه قيل : ولباس التقوى المشار اليه خير . ولا تخلوا الإشارة من أن يراد بها تعظيم لباس التقوى أو أن تكون إشارة إلى اللباس المواري للسوأة لأن مواراة السوأة من التقوى وقيل : لباس التقوى : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو . أي وهو لباس التقوى ثم قيل ذلك خير . * ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ : ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف : حرف خطاب أي ذلك الخلق . خلق اللباس . من آيات : جار ومجرور متعلق بخبر « ذلِكَ » . اللّه : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . * لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ : لعل : حرف مشبه بالفعل و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم « لعلّ » يذكرون . أي يتذكرون أدغمت التاء في الذال : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية « يَذَّكَّرُونَ » في محل رفع خبر « لعلّ » .